نظام الطلاق فی الشریعه الاسلامیه الغرا

[مقدمه] بقلم شیخنا المحاضر- دام ظله

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

الحمد لله الّذی رفع درجات العلماء، و فضّل مدادهم علی دماء الشهداء، و جعل موطأ أقدامهم، أجنحه ملائکه السماء، و الصلاه و السلام علی خاتم الأنبیاء الّذی برسالته ختمت رسالات السماء، و علی آله الطیّبین النجباء، کهوف الوری، و أعلام التقی، و مصابیح الدجی صلاه دائمه باقیه.

أمّا بعد: فانّ الشریعه الإسلامیه شریعه کامله اغنت المجتمع البشری عن أیّ تشریع آخر، بشریّ شرقی أو غربی، و من معظم مباحثها، الأحوال الشخصیّه المتمثله فی نظام الأُسره و أحکامها و حقوقها.

و یتمثّل نظام الاسره عندنا فی ایجادها بالنکاح أو حلّها بالطّلاق و الموت و الفسخ و الانفساخ، و حقوق الاسره فی حال الحیاه و الممات کالمیراث و الوصیه.

غیر انّ هذا المصطلح جدید بین علماء الحقوق و القانون، و أوّل من استخدمه فی بدایه هذا القرن هو الفقیه المصریّ محمد قدر باشا و قد وضع مجموعه فقهیّه سمّاها «الأحکام الشرعیه فی الأحوال الشخصیه» و لکن الحقوقیین یستعملون تلک اللفظه فی معنی أوسع ممّا ذکرنا ( «1») و لا مشاحه فی الاصطلاح.

و لمّا کان هذا الموضوع من أهمّ المباحث الفقهیه. و قد ورثنا من علمائنا

______________________________

(1). لاحظ شرح قانون الأحوال الشخصیّه للدکتور